孔子在《論語·學而》中說：“使民以時”。
中國可能是世界上四季最為分明的國度，變幻莫測的氣候始終困擾著這個農耕古國，農人究竟要何時耕作，才能避免惡劣天氣的襲擊，從而保證糧食產量？
人們被迫年復一年觀測植物與動物，從而找尋氣候規(guī)律，劃分出春夏秋冬。春秋時期山東省近海地方的郯國人民，甚至做到了以燕子歸來的時間測定春分，再開始農耕。
到了漢景帝時代，淮南王劉安召集賓客數千人，編成《淮南子》，二十四節(jié)氣的名稱第一次完整地出現(xiàn)在了史書上。漢武帝時代，天文學家落下閎編制成太陰歷，首次將二十四節(jié)氣定入歷法，由朝廷頒行。從此，人們將節(jié)氣與農事對應起來，便知道了何時該播種，何時該施肥。
二十四節(jié)氣不僅服務于農事，而且很快融入進了人們的生活美學。
首先根據季節(jié)與五行的相配，顏色開始融入——春屬木，配綠色；夏屬火，配紅色；秋屬金，配白色；冬屬水，配黑色；最后一個月屬土，配黃色。于是，便有了《禮記·月令篇》里立春之月：“天子居青陽左個，乘鸞路，駕蒼龍，載青旗，衣青衣，服蒼玉，食麥與羊。”
“天效以景，地效以響”，顏色之外，節(jié)氣還有了相應的聲音。當歷法和樂律聯(lián)系在一起，古代便產生了“律歷”。傳說在著名的“候氣”實驗里，十二根特定的竹管被埋入土中，當節(jié)氣交接，地下陽氣涌動，竹管便能發(fā)出美妙的大地之音。
此外，二十四節(jié)氣里的部分節(jié)氣，如清明、冬至，更是誕生出了另一重身份——節(jié)日，與之相應的民俗與文化也隨即產生。
這個被國際氣象界譽為“中國第五大發(fā)明”的二十四節(jié)氣，就這樣成為兩千多年來中國文化的重要枝干，至今仍然影響著我們的審美和生活。
雪穿庭樹做飛花，多少風雅在院中。
圖中這首詩是彈詞《二十四節(jié)氣》的開篇詩，將二十四節(jié)氣和26個戲目名巧妙地組合在一起，其中的大雪節(jié)氣，相應的詩句是“幽閨大雪紅爐暖”。
而白居易的《問劉十九》也說到：“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？”
試想，院子里，小亭中，白雪與紅爐，天寒與爐暖，就這樣巧妙地共存在一個生動的場景里，再加一句“能飲一杯無”，邀友對飲，賞飛花穿庭，真是一大美事。
院子里的雅事，是落雪時分的“賞雪對飲”，也可以是雪落之后的“煮雪烹茶”。雪水被古人稱為“天泉”，白居易曾經“掃雪煎香茗”，用一部《閑情偶寄》寫盡生活情趣的清代李漁也愛雪水茶，寫有《煮茶》詩，《紅樓夢》里的妙玉更將煮雪烹茶做到了“茶香高山云霧質，水甜幽泉霜雪魂”的境界，遇到黛玉這樣的清雅妙人才肯拿出來招待。
百年千年過去，不同的生活家，同樣的精巧院子，在
春江明月中式合院，煮雪烹茶、雪中聯(lián)詩等雅事也許不再盛行，賞雪對飲、踏雪尋梅卻也能夠與院子生活相得益彰。未來，在每一年的大雪日等待一場大雪，也許將是這些院子主人們的頭等大事。
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