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臨沂房產(chǎn)網(wǎng)訊）自古，大家族都十分重視“匾額”的應(yīng)用，各地民宅、牌坊、商號(hào)等建筑都可見到它的身影。其中山西的王家大院，算的上匾額楹聯(lián)運(yùn)用的集大成者，幾乎是門門有匾額，其數(shù)量之多，形式之豐富，內(nèi)容之深邃，是一般宅院難以比擬的。這里的每塊匾額都表達(dá)了家主對(duì)后人的警醒教育理念，形成一個(gè)內(nèi)涵深厚、品位高超的封建士大夫文化層次標(biāo)識(shí)，潛移默化地熏陶著世代子孫脫胎換骨，識(shí)禮守制，謹(jǐn)遵祖訓(xùn)，延續(xù)家族百年興旺。
小小匾額見證了一個(gè)個(gè)家族的興衰，背后也隱藏著許許多多的故事，其中最具傳奇色彩的，要數(shù)皇宮匾額的故事了。紫禁城的“匾額”，像眼睛一樣，見證著歷史的發(fā)展，朝代的更迭，更品讀著歷代皇帝的帝王心境，它們紀(jì)錄了皇家?guī)装倌觑L(fēng)云詭譎的秘聞，內(nèi)容必定精彩絕倫。
幾百年來，故宮迎來了數(shù)十位主人，其中還有一個(gè)僅當(dāng)了八十三天皇帝就退位的，那就是鼎鼎大名的 “袁世凱”。別看他登基時(shí)間不長(zhǎng)，卻與故宮的匾額有著不可不說的趣聞。
追根溯源，我們首先將目光投向明朝，從這些“匾額”的誕生說起。明成祖朱棣遷都北京，建造“故宮”，由此盛啟紫禁城的數(shù)百年輝煌。紫禁城的漢文匾額也是從這時(shí)誕生并一直延續(xù)了整整276年。
在紫禁城所有門匾中，繁體的“門”字都有些與眾不同——最后一畫筆勢(shì)垂直向下，沒有勾腳，從勾變成了豎。為什么故意寫成這樣呢？
原來在古代，每個(gè)字的筆畫都可以區(qū)分其五行屬性，“門”字的勾腳是屬于“火筆”，因古代建筑多為土木結(jié)構(gòu)，易被火焚，古人擔(dān)心帶有“火筆”的“門”字會(huì)招火，所以將門匾中的“門”字最后一畫從勾筆改為豎筆。
到了清代，滿人入關(guān)，滿族皇帝成為了紫禁城的新主人。面對(duì)剛統(tǒng)一的國(guó)家，順治最迫切的愿望就是“和”。第二年，三大殿重修完成，命名為：太和殿、中和殿、保和殿，旁邊配上了滿文?；蕦m中其他“匾額”也都隨著主人的喜好改成用滿、漢兩種文字并列書寫，少數(shù)匾額上還有蒙文。
就在1915 年，一場(chǎng)違反時(shí)代潮流與人們意愿的登基上演——袁世凱稱帝。袁世凱恢復(fù)帝制后，人們的反帝情緒一天比一天高漲。袁世凱的心腹王景泰想出一個(gè)主意：“這老百姓不是要反清嗎，咱們就給他們做個(gè)樣子看看。這紫禁城所有宮殿、宮門上的匾額都使用滿漢兩種文字并列書寫的，那滿文就是代表清朝，咱們何不把滿文去掉，只留下漢文，以表示咱們不是為了復(fù)辟清朝，咱也反對(duì)清朝。老百姓一看宮里連滿文都去掉了，興許就不反對(duì)您當(dāng)皇帝了。”
袁世凱一聽，急忙寫了一道“圣旨”，要在十天之內(nèi)，把紫禁城內(nèi)所有宮殿、宮門匾額上的滿文都去掉?？?ldquo;圣旨”剛要往下發(fā)，他又改變了主意。當(dāng)時(shí)內(nèi)廷里還住著宣統(tǒng)皇帝和清廷的遺老遺少們，袁世凱覺得他們?cè)谌珖?guó)的勢(shì)力還不小，要是把內(nèi)廷宮殿、宮門匾額上的滿文也去掉，恐怕會(huì)遭到他們的反對(duì)。想到這兒，他將“圣旨”改了一下，寫成“把外朝宮殿、宮門匾額上的滿文都去掉。”王景泰接了“圣旨”后，連忙帶著一幫人把外朝所有宮殿、宮門匾額上的滿文都去掉了。
小小一處匾額，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單幾個(gè)文字，卻承載了太多，是帝王的野心，是大家主的種種美好希冀，更是主人的志趣與家族實(shí)力的象征。它們成為了建筑靈魂與門第觀念的外在示意。如今，在各個(gè)高端新中式建筑中都無一例外的將“匾額”延續(xù)下來，用以彰顯主人的高貴身份，高雅志趣。
金泰·瑞府將中國(guó)千年傳統(tǒng)文化注入新中式建筑之中，精益求精，以現(xiàn)代生活美學(xué)審視、改良傳統(tǒng)建筑規(guī)制，打造當(dāng)代人文院墅大宅標(biāo)桿。戶戶贈(zèng)送私家匾額，采用現(xiàn)代用料，結(jié)合前沿工藝手法打磨能夠歷久彌新，散發(fā)新時(shí)代匠作魅力的藝術(shù)品。匾額內(nèi)容可根據(jù)主人愛好隨性定制，或書家宅名稱“張府”、 “李府”等，也可表達(dá)主人希望題寫“凝瑞”、“祥光吉宅”等，每一塊都是專屬的定制尊崇，每一塊都是家宅實(shí)力的展現(xiàn)。
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