當(dāng)我們稱贊一幢房子“美”時(shí),其實(shí)是在說(shuō)我們喜歡這幢房子向我們暗示出來(lái)的那種生活方式。—阿蘭·德波頓
中國(guó)人愛(ài)洋房，大概就是因?yàn)楣亲永锬枪神尜F與含蓄，與洋房的精致格調(diào)不謀而合。陽(yáng)光清風(fēng)、親子陪伴、坐賞園林……
當(dāng)人生進(jìn)階到一定高度，建筑更多的是象征居者的身份和地位。
洋房的尊貴，源自出入其中的身份
在上海舊時(shí)租界，白崇禧的白公館、蔣介石的愛(ài)廬、蔡元培的故居……每一棟洋房，都銘刻了一段傳奇。人生的層次需要與之匹配的圈子，榴香府低密洋房小高社區(qū)將圍合更純粹的圈層，相似的身份地位，相近生活品位，讓居者享受同一圈層中人交往的樂(lè)趣，同時(shí)創(chuàng)造更多聯(lián)合互助的契機(jī)。
從宜居到奢居，進(jìn)階奢適的居者，需要一套洋房，在一方專屬天地續(xù)寫(xiě)進(jìn)階人生后的幸福。
在人們對(duì)生活的不斷追求中，
羅韻榴香府應(yīng)市而出，將更完善、更生態(tài)、更私密、更優(yōu)雅、更符合身份尊崇的舒適住區(qū)獻(xiàn)于臨沂，為城市高端人群提供更優(yōu)質(zhì)的選擇。
是層峰的主場(chǎng)，亦是尊奢的生活
羅韻榴香府位于新區(qū)核芯區(qū)域——未來(lái)高階人士生活的主場(chǎng)，于此坐攬主城風(fēng)景。
孔子說(shuō)智者樂(lè)水，老子說(shuō)水利萬(wàn)物，而今，榴香府延續(xù)先賢的擇址觀，擇定沂河畔，一線河景稀缺資源，榴香府僅獻(xiàn)少數(shù)人。
河畔的獨(dú)有存在，在讓生活更接近自然的同時(shí)，也賦予了生活更獨(dú)一無(wú)二的尊奢品質(zhì)。
擁攬的是自然，亦是生活的禮遇
人生進(jìn)階，人居也應(yīng)當(dāng)回歸本源。從生活在田園到走進(jìn)城市再到回歸自然，都昭示著都市居者對(duì)生態(tài)的向往榴香府將自然與建筑完美融合，師承王府禮制，尊享貴胄生活，構(gòu)筑新中式園林盛景。
花香縷縷，蟲(chóng)鳴相和，閑庭信步于幽林秘境，茶余飯后，三五鄰里，或在休閑亭中以棋會(huì)友；或坐在庭院中小憩，蔥蘢樹(shù)木掩映下，藏納道不盡的風(fēng)華雅意。
百年文脈底蘊(yùn)，東方氣質(zhì)盡顯，榴香府復(fù)原國(guó)韻園林盛境，借景還原，打造一軸兩環(huán)多雅苑的景觀格局，再現(xiàn)傳統(tǒng)園林盛景。
臻筑的低密住區(qū)，亦是理想生活
羅韻榴香府深研建筑美學(xué)與低密生活的交織，將靜謐與繁華完美融匯。
“主城+低密”的生態(tài)社區(qū)，一直是進(jìn)階人士的向往。“主城”，聚集了城市繁華，是生活的向往；“低密”，代表著自然的舒意，是生活的品質(zhì)追求，向來(lái)是進(jìn)階人士專屬的象征。
立序于百花湖新區(qū)的
羅韻榴香府，以約2.1的容積率，打造低密洋房小高層住區(qū)，聚合了“主城”和“低密”，匹配品質(zhì)生活追求，成為城芯低密人居的奢享之作。
出則繁華，入則繁花，向來(lái)是理想生活的代名詞。
商業(yè)集萃的地方，往往更能得到進(jìn)階人士的青睞。十里堡醇熟商圈，匯聚購(gòu)物、娛樂(lè)、美食等多元配套體系，尊享觸手可及的繽紛生活。
洋房，承載著無(wú)數(shù)人對(duì)于家庭、對(duì)于人生進(jìn)階的向往！
擇洋房而居是一種生活態(tài)度，亦是一種人生進(jìn)階時(shí)的小圓滿。
羅韻榴香府低密輕奢社區(qū)，以自然與城市的融合平衡，共鳴至高棲居理想，不負(fù)人生風(fēng)光。
沂河畔·湖北路·青河實(shí)驗(yàn)旁
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