若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴。若言聲在指頭上，何不于君指上聽。——宋·蘇軾《琴詩》
古琴，是中華文化的瑰寶，傳承歷史久遠，音樂品格“清和淡雅”，寄寓了文人的風凌傲骨和超脫的處世心態(tài)。
時維暢月，序屬仲冬，綠城·
春江明月誠邀瑯琊名人雅士，聚會時齋雅集，衣冠漢服妝容，以琴會友，品茗賞花。
神往東晉蘭亭修禊，欣羨北宋西園雅集，大雅希音，琴說古韻，游藝
春江明月園林之樂，水石潺湲，風竹相吞，爐煙方裊，草木自馨，人間清曠之樂，不過如此。
（現(xiàn)場演奏瞬間）
（現(xiàn)場合影瞬間）
君子雅見
雙金百煉少人知，需我與君共賞為。嘉賓們與漢服老師齊聚一堂，講解身上所穿漢服的制式及所承載的文化，講解穿著漢服的基本禮儀動作，大家一起行禮示范。圈層際遇注定不凡，通過和老師的探討與講述，在場的來賓們更加深入的了解了漢服的相關知識，以服論道，在綠城·
春江明月鑒悅美好生活。
（行盥洗禮）
（行盥洗禮）
燃香靜心
案幾置爐瓶三事，爐瓶三事由香爐、香盒、箸瓶組成，此三件為一套。香爐用以燃香，香盒貯香丸、香餅、香木，箸瓶盛放香匙、香箸。在明清時期「爐瓶三事」是香事中所用的風雅之物，文房清玩的典型設施。各位來賓棲身江南山水之間，自由觀賞東方園林美景，于沁人心脾的香氣中暢游園林，沉醉其中。
（參禪靜坐）
（參禪靜坐）
觀衣習禮
待來賓到齊，更換傳統(tǒng)漢服，女士由化妝老師定制傳統(tǒng)妝發(fā)。本次傳統(tǒng)服飾，選用明制款傳統(tǒng)漢服。明制漢服“上承周漢，下取唐宋”，素雅簡淡，高端大氣，影響深遠，最符合現(xiàn)代人的審美觀，近現(xiàn)代韓服、琉裝、越服，亦深受明制服飾影響。層峰聚首，無禮不成席。中國素有“禮儀之邦”之稱，“禮”在社會無時不在，出行有禮，坐臥有禮，宴飲有禮，活動正式開始之前，綠城·
春江明月邀請了傳統(tǒng)文化老師，為來賓講解雅集中的傳統(tǒng)禮儀禮節(jié)。
（觀衣習禮）
（觀衣習禮）
識琴分茶
賓客相合，香茶縹緲。在了解了漢服的禮儀后，由古琴老師講解古琴的基本知識及歷史故事，《桓子新論》：“神農(nóng)之琴，以純絲做弦，刻桐木為琴。至五帝時，始改為八尺六寸。虞舜改為五弦，文王武王改為七弦。”琴師彈奏曲目《梅花三弄》，茶師奉上養(yǎng)生白茶，細品雅集時間況味。
（現(xiàn)場奏琴）
禪茶一味
《大觀茶論》：“點茶不一。而調膏繼刻，以湯注之，手重筅輕，無粟文蟹眼者，調之靜面點。”茶師展演宋制點茶，琴師與簫師合奏曲目《禪茶一味》，體味古時雅致韻味，五千年禮儀之邦的待客之道在此呈現(xiàn)。在黑瓦白墻的錯落庭院中，江南水鄉(xiāng)的溫柔繾綣撲面而來，主客賓朋以茶會友，談論風月。
（宋制點茶）
（琴簫合奏）
嚶鳴琴友
《詩經(jīng)》有言：“嚶其鳴矣，其友其聲；相彼鳥矣，猶求友聲。”琴師彈奏曲目《山居吟》，山居吟者，深居山林與世無爭，大山為屏，清流為帶，天地為廬，草木為衣，徜徉其間弗牽塵網(wǎng)。
（琴師彈奏）
（琴師彈奏）
琴詠花韻
琴聲悠揚，花朵飄香，當傳統(tǒng)花藝與庭院相融，碰撞出艷麗與美好的和聲。“瓶中插花，盆中養(yǎng)石，雖是尋常供具，實關幽人性情，若非得趣，個中布置，何能生致。”花師復原中式傳統(tǒng)花藝，琴師伴奏曲目《鳳求凰》，國學老師吟誦《詩經(jīng)》。走過亭臺樓閣，雕欄玉砌，移步易景，是東方園林氤氳的江南氣息。
（現(xiàn)場插花）
（插花成品）
游園之樂
活動結束后，各位到場嘉賓身著漢服在綠城·
春江明月的江南院落中游藝園林。在千年銀杏樹下虔誠祈福，恩露天地福澤，在千年古樹的風韻下，寄托著美好與祝福。
（游藝園林）
（游藝園林）
當藝術融入生活，美好才恰如其分，綠城·
春江明月于山水臻境之間，又憶經(jīng)典江南院落，找到紛繁世界中的生活本真。
（項目實景圖）
（項目實景圖）
傾注匠心，只為打造理想院居。建筑面積約88-426m²中式合院，新年如院，明月同行。
（項目實景圖）
（項目實景圖）
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