“愛嗜其文，不能釋手；尚想其德，恨不同時”南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)可以說是陶淵明的第一個迷弟，他不但親自編寫了《陶淵明集》并作序，還撰寫了《陶淵明傳》。“采菊東籬下，悠然見南山。”陶淵明作為古今隱逸詩人之宗，用他的“田家語”創(chuàng)造了文學(xué)上的一座奇峰。在王羲之、謝安等人徘徊于出仕與歸隱時，他真正做到了超然世外。
王羲之《採菊貼》帖中曾問友人：重陽節(jié)想去野外看看菊花，不知道天氣可晴朗？而陶淵明獨愛菊，可見兩位名仕在魏晉時期神交已久。
《歸去來兮辭》：
人生要斷舍離
東晉時期的士大夫大概都遇到過人生的方向抉擇，是悠游山水隱居田園？還是納賢入世成就霸業(yè)？王羲之、孫綽、謝安等人選擇了蟄伏蓄勢奮力一搏或順其自然等待時機，而耿直boy陶淵明則不走尋常路，在他發(fā)現(xiàn)益世思想無法實現(xiàn)，他聽從孔子“天下有道則現(xiàn)，無道則隱。”的原則，藏起了憂愁與無奈，說自己“性本愛丘山”。
陶淵明是東晉杰出詩人、辭賦家、散文家，被譽為“田園詩派之鼻祖”。他擁有“嫻靜少言”的外表和澎湃激蕩的內(nèi)心，他曾也想功成名就，卻最終“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，于是他超然世外，舍棄官位，離開喧囂名利場。后在尊嚴與俸祿中尋回了迷失的靈魂，留下一句“不為五斗米折腰”，從此“歸園田居”再也沒回頭。
|歸去來兮辭
《飲酒》：
生活得有詩意
陶淵明的生活可以說非常詩意了，他應(yīng)該是東晉時期農(nóng)民中最會作詩的，詩人中最會種地的官二代了。他“常著文章自娛，頗示己志”，也將生活寫成詩歌訴與后人聽，“好讀書，不求甚解”、“性嗜酒，家貧不能常得”，可惜這位才情滿溢的“生活博主”直到很久之后才被一大批粉絲關(guān)注到。
“種豆南山下，草盛豆苗稀。”縱使當農(nóng)夫不夠稱職，他也樂在其中，只要在閑時能喝上一壺小酒，他就能靈思泉涌，一口氣寫下二十首《飲酒》。當他愛而不得時，會對山河唱“愿在衣而為領(lǐng)，承華首之余芳。”如何教育孩子珍惜時光？他寫下“盛年不重來，一日難再晨。”當他聽說晉逝宋起，便將心中的美夢都埋在了《桃花源記》里，留下更名后的陶潛深深沉靜在詩酒生活中。
歸隱詩意江南夢
“縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨多慮！”陶淵明直至去世仍舊十分平靜。人生本就無常，當選擇了處變不驚地面對生活，或許就能撥開迷霧，勘破事物最真實的原貌。而生活最舒適的狀態(tài)就該是詩意與悠然兼容。
就如綠城·
春江明月建筑面積約88-426㎡中式合院一般，將江南的溫柔繾綣和生活的舒適便捷融合成獨門獨院的中式詩意小院。無論是一磚一瓦，還是游魚花木，都是透著精心生活的樣子，這就是夢里的白玉京呀！
陶淵明的院子：
花草果蔬豐，詩酒琴音妙
陶淵明是東晉為數(shù)不多的爽利人，他的率真性情讓他在后世廣受好評。他詩文中所蘊含的生活日常平靜又溫馨，猶如晶瑩剔透的鉆石，經(jīng)過千年依舊璀璨迷人。
陶淵明
陶淵明的詩文具有獨特的魅力，讓古今名人騷客都成了他的忠實讀者。他留下了125首詩、12篇文章，字字珠璣，讀之受益匪淺。朱自清也說“中國詩人里影響最大的似乎是陶淵明、杜甫、蘇軾三家。”
“中國人所渴求的生活態(tài)度就藏在陶淵明的酒里。”若陶淵明入主
春江明月的風雅小院，必定在院中栽菊種豆，飲酒作詩，彈琴賦辭。以他的詩文水平，必定引得王羲之日日來訪。屆時一兩小酒，一院金菊，吃著自種果蔬，再邀鄰里賞月彈琴，理想生活恰如其分！
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