靠山吃山，靠水吃水。南下的臨沂人用雙手開(kāi)墾荒山，種糧果腹，卻始終感恩于這片重新養(yǎng)育生命的土地，不貪不占、不隨意毀林開(kāi)荒成為當(dāng)?shù)丶s定俗成的傳統(tǒng)。

 

從生存到生活，臨沂人穩(wěn)扎穩(wěn)打，在山嶺之上打拼出一個(gè)又一個(gè)的“山東村”；新時(shí)代的臨沂人遠(yuǎn)赴“山東村”，為老鄉(xiāng)和當(dāng)?shù)厝说拿篮蒙钪?，開(kāi)啟從生活到享受生活的新篇章。帶著“山東老侉”的正直與豪爽，臨沂人在異鄉(xiāng)站穩(wěn)腳跟。

 

在長(zhǎng)山腳下，林果園中的“花紅”沙果已有山楂大小，長(zhǎng)勢(shì)喜人。

 

“山東老侉”與人為善 深居山林不爭(zhēng)不搶

 

今年100歲的孫伯才老家是費(fèi)縣梁邱鎮(zhèn)新安村，行伍出身的他在1939年時(shí)加入中國(guó)共產(chǎn)黨，長(zhǎng)山優(yōu)美的自然風(fēng)光及孫老想得開(kāi)放得下的心態(tài)，讓他即使百歲高齡依然耳不聾眼不花。不過(guò)，提起一家人南逃的辛酸故事，孫老爺子眼閃淚花。

 

“1923年，家鄉(xiāng)鬧土匪，劫了人得用錢贖才行。”不幸的是，孫老的父親在上山干活時(shí)被土匪劫持，由于沒(méi)有錢，劫匪把孫老父親的一個(gè)耳朵割下來(lái)，送到家中，并揚(yáng)言再不送錢就撕票。孫老家人東拼西湊終于將頂梁柱贖了回來(lái)，飽受凌辱的孫老一家人決定“下南湖”，這一走就是1個(gè)多月。

 

20世紀(jì)20年代初，逃荒到長(zhǎng)山頭的臨沂人還不算多。不過(guò)，幾乎所有人都定居在長(zhǎng)山之上，山下廣闊肥沃的平原很少能看到臨沂人或者山東人的身影。

 

“逃難和逃荒而來(lái)的臨沂人心地善良，看到山下已經(jīng)有當(dāng)?shù)厝烁N，便自覺(jué)到人煙稀少的山上自力更生，以免讓當(dāng)?shù)厝艘詾檫@是侵略。”來(lái)安縣山東移民文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)李德新認(rèn)為南下的臨沂人有著十分突出的善良、吃苦耐勞的品質(zhì)，要和當(dāng)?shù)厝巳谇⑾嗵?，首先要做到不能被?dāng)?shù)厝艘曌魍{。李德新的觀點(diǎn)也得到了孫伯才等老一輩臨沂人的認(rèn)同，即使山上土地再貧瘠，他們也愿意用自己的雙手開(kāi)創(chuàng)一片新天地。

 

“長(zhǎng)山頭上的絕大多數(shù)臨沂人從來(lái)不賒欠人情，有恩必報(bào)。”李德新舉例說(shuō)，剛逃難來(lái)的臨沂人除了獨(dú)輪車外，再也沒(méi)有值錢的家當(dāng)，山地開(kāi)荒后期，部分農(nóng)戶購(gòu)置水牛用來(lái)代替人力耕種。部分靠人力耕種的農(nóng)戶想借水牛，水牛主人一般不會(huì)拒絕，不過(guò)，借牛戶需一日三餐管飯，更要伺候好水牛，或者等到農(nóng)作物收獲時(shí)節(jié)需要先為水牛主人一家收割完后再忙活自家的糧田。不管是借臨沂老鄉(xiāng)的牛還是山下當(dāng)?shù)厝说呐＃枧６紩?huì)自覺(jué)地履行“約定”，雖然這“約定”沒(méi)有寫在紙上，甚至沒(méi)有說(shuō)出來(lái)。

 

有人說(shuō)長(zhǎng)山頭的臨沂人傻，甚至被人冠以“侉子”的稱號(hào)，而臨沂人卻說(shuō)與其說(shuō)被逼無(wú)奈，不如說(shuō)是智慧之舉。侉子，這是部分當(dāng)?shù)厝藢?duì)南下臨沂人的譏諷稱呼，時(shí)至今日，這個(gè)略帶貶義的詞語(yǔ)在來(lái)安縣長(zhǎng)山頭得到了“正名”，成為臨沂人豪爽、正直、不耍心眼兒的代名詞，也是臨沂人在異鄉(xiāng)站穩(wěn)腳跟的基礎(chǔ)。

 

“紅旗姑娘嫁石匠” 山東石匠“鑿”出響名聲

 

“南山的木匠，官塘的裁縫，紅旗的大姑娘跟石匠。”這曾經(jīng)是七八十年代安徽省來(lái)安縣廣為傳誦的流行語(yǔ)，南山、官塘及紅旗均為來(lái)安縣生產(chǎn)隊(duì)的名字，石匠則是從臨沂地區(qū)南下而來(lái)。學(xué)習(xí)并精于一門手藝，讓臨沂漢子輕而易舉地俘獲姑娘的芳心。

 

“雖然來(lái)安的臨沂人多數(shù)是逃難而來(lái)，但當(dāng)時(shí)來(lái)安除了安穩(wěn)一些也不富裕，能吃上飯餓不死人就已經(jīng)很不錯(cuò)了。”李德新表示，在20世紀(jì)初到40年代，來(lái)安縣長(zhǎng)山頭因地處山嶺，村民所蓋房子均就地取材，而且蓋房用的石頭也沒(méi)有打磨的習(xí)慣，直接堆成墻，房頂用草遮擋。這段時(shí)期蓋的房子由于石塊連接不穩(wěn)定，墻體一般很厚，房子空間也小且房子高度也很矮，進(jìn)出十分不便。

 

上世紀(jì)60年代，來(lái)安當(dāng)?shù)亓餍幸环N叫做蕻草房子的新式建筑，有錢的人才能蓋得起，不過(guò)墻體依然用不經(jīng)打磨的石頭壘成。直到70年代后，隨著山東石匠的到來(lái)，長(zhǎng)山頭的房子才迎來(lái)革命性的變化。

 

“山東石匠精于對(duì)原材料的打磨，即使一塊不規(guī)則的石頭也能在錘子、釬子的敲擊下成為方形。”在長(zhǎng)山頭一戶僻靜的人家，用玄武巖和青石壘成的偏房安穩(wěn)地坐落在長(zhǎng)山頭上，李德新告訴記者，長(zhǎng)山頭很多山東石匠蓋的房子歷史悠久，房頂由最初的茅草換成了瓦片，見(jiàn)證了南下臨沂人后代的成長(zhǎng)與時(shí)代變遷。

 

從臨沂南下的山東石匠帶著技術(shù)而去，同時(shí)教會(huì)了當(dāng)?shù)匾淮笈巳绾未蚰ナ^的技術(shù)。畢德明便是其中一位，51歲的他依然清晰記得打一拖拉機(jī)石頭能掙5元錢，打一板車(一千斤左右)石頭能掙1元錢，石匠的收入遠(yuǎn)高于種糧戶，這也更叫響了臨沂山東石匠的名聲。

 

村里來(lái)了技術(shù)員 村民大步向“錢”進(jìn)

 

二十里長(zhǎng)山，為江淮丘陵的一部分，時(shí)至今日依然保持著良好的生態(tài)?？可匠陨剑克运?，臨沂人不滿足于吃飽飯的起步階段，依靠上世紀(jì)80年代末從臨沂南遷的林果技術(shù)員，村民從種糧階段逐步轉(zhuǎn)向林果業(yè)種植，最明顯的變化便是錢袋子比以前鼓了。

 

宋金葉今年57歲，老家蘭陵縣車輞鎮(zhèn)考村。1988年秋，宋金葉辭掉村委會(huì)主任的職務(wù)，一路南下至來(lái)安縣長(zhǎng)山，其遠(yuǎn)房表哥在長(zhǎng)山附近承包了幾十畝的葡萄園，但因周邊林果技術(shù)欠發(fā)達(dá)，產(chǎn)量和質(zhì)量不佳，讀過(guò)2年農(nóng)校的宋金葉前往支援，沒(méi)想到隨后被當(dāng)?shù)仄笧榱止夹g(shù)員，為當(dāng)?shù)亓止l(fā)展提供指導(dǎo)。

 

“長(zhǎng)山地廣人稀，土壤比較貧瘠，單靠種糧也就解決溫飽。”在實(shí)地了解長(zhǎng)山地質(zhì)后，宋金葉認(rèn)為林果業(yè)發(fā)展更有前景，除了為當(dāng)?shù)匾呀?jīng)承包經(jīng)營(yíng)的林果園提供技術(shù)指導(dǎo)外，他自己也承包了2000畝山地及平原，種植桃樹(shù)、核桃及綠化樹(shù)苗等。來(lái)安的氣候與臨沂地區(qū)相似，卻靠近上海、南京等大市場(chǎng)，區(qū)位優(yōu)勢(shì)更為明顯，所種林果比較受歡迎。

 

“長(zhǎng)山地區(qū)絕大多數(shù)林果技術(shù)員都來(lái)自臨沂。”1989年南下來(lái)安的沂水縣大暖峪村村民楊明倉(cāng)也是一名林果技術(shù)員，在他和同事的努力下，原本差點(diǎn)消失的“花紅”沙果得以回生，明朝嘉靖年間向皇帝進(jìn)貢的高品質(zhì)沙果得以規(guī)?；N植，而這也是沙果文化的流傳。

 

致富不忘感恩。宋金葉聘請(qǐng)了當(dāng)?shù)?0多位原本種糧的村民，從落后農(nóng)業(yè)向林果業(yè)轉(zhuǎn)型，比單純種糧每年多收入2-3萬(wàn)元。來(lái)安當(dāng)?shù)厝粟w友清是宋金葉的雇員之一，原本排斥果樹(shù)的他在嘗到增收的甜頭后，愛(ài)上了這片看不到盡頭的果園，現(xiàn)如今，夫妻兩人一同加入到果園管理中，一年收入5萬(wàn)元左右。

 

對(duì)于從臨沂南下的林果技術(shù)員來(lái)說(shuō)，來(lái)安長(zhǎng)山居住了太多的臨沂人，雖然此地距離臨沂家鄉(xiāng)300多公里，但是身在外地卻仍是家鄉(xiāng)的感覺(jué)。宋金葉說(shuō)，來(lái)安人不排外，長(zhǎng)山頭的老鄉(xiāng)們更是淳樸善良。如今女兒在臨沂出嫁，兒子在南京從軍，他和妻子沒(méi)有太多的牽掛，決定扎根在來(lái)安，“能為家鄉(xiāng)人做點(diǎn)貢獻(xiàn)，在哪生活都無(wú)所謂。”