河畔花園的風(fēng)水學(xué)原理
2009年08月14日 14:48
風(fēng)水學(xué)是什么呢？實(shí)際上就是地球物理學(xué)、水文地質(zhì)學(xué)、宇宙星體學(xué)、氣象學(xué)、環(huán)境景觀學(xué)、建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)以及人體生命信息學(xué)等多種學(xué)科綜合一體的一門自然科學(xué)。其宗旨是審慎周密地考察和了解自然環(huán)境，利用和改造自然，創(chuàng)造良好的居住環(huán)境，贏得最佳的天時(shí)、地利與人和，達(dá)到天人合一的至善境界。很多人認(rèn)為風(fēng)水是迷信，其實(shí)是不了解的表現(xiàn)，在中國風(fēng)水的歷史源遠(yuǎn)流長，歷代帝王、將相、官宦人家乃至平民走卒都非常重視風(fēng)水，特別體現(xiàn)在居住上，《黃帝宅經(jīng)》開篇就指出了人所居住的“宅”對于人的重要性：“夫宅者，乃是陰陽之樞紐，人倫之軌模......凡人所居，無不在宅......故宅者，人之本也?！庇衷啤叭艘蛘ⅲ蛉说么?，人宅相扶，感通天地，故不可獨(dú)信命也?！睆?qiáng)調(diào)了人居之處的重要作用。歷史發(fā)展到今天，風(fēng)水仍在我們的生活中占有重要地位。
在臨沂市區(qū)，風(fēng)水寶地不少，但經(jīng)過長期的開發(fā)建設(shè)后，現(xiàn)在非常好的位置并不多，特別是綜合環(huán)境、位置、布局等各方面因素后，真正稱得上風(fēng)水寶地的地方更是鳳毛麟角。而河畔花園正是為數(shù)不多的風(fēng)水寶地之一。
第一、好的樓盤講究依山傍水。這也是風(fēng)水寶地最基本、最重要的條件之一。山體是大地的骨架，水域是萬物生機(jī)之源泉，沒有水，人就不能生存?！吧焦苋硕∷茇?cái)”，坐為山，向?yàn)樗Ｉ酵送蛲?cái)興。這句流傳千年的風(fēng)水諺語明確的指出了山與人,水與財(cái)?shù)年P(guān)系。河畔花園北鎮(zhèn)鎮(zhèn)山（又名茶山）、南朝涑河，吸鎮(zhèn)山之靈，納涑水之氣，靈氣充沛，是為居住之福地。臺灣著名的風(fēng)水大師翁先生來臨沂時(shí)，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)看到了河畔花園區(qū)位圖，當(dāng)場感嘆“河畔花園是臨沂一大風(fēng)水寶地！”。人們常說的“人杰地靈”，準(zhǔn)確地說應(yīng)當(dāng)是“地靈人杰”，只有“地靈”方能有“人杰”，居住的場所符合風(fēng)水的“氣”和“勢”，才能對居者有益，才能使居者安康、長壽、舒暢、發(fā)達(dá)。從這點(diǎn)上說，河畔花園已具備了“地靈”這一要素，“人杰”則是等待業(yè)主的入住，目前，河畔花園已經(jīng)交房，眾多購房業(yè)主正在裝修，人氣迅速上升，隨著業(yè)主入住“靈地”，“人杰”自然產(chǎn)生。
第二、好樓盤講究順和氣。風(fēng)水理論認(rèn)為，氣是萬物的本源，太極即氣，一氣積而生兩儀，一生三而五行具，土得之于氣，水得之于氣，人得之于氣，氣感而應(yīng)，萬物莫不得于氣。在有生氣的地方修建城鎮(zhèn)房屋，這叫做順乘生氣。只有得到生氣的滋潤，植物才會(huì)欣欣向榮，人類才會(huì)健康長壽。河畔花園正是順乘生氣而建，從其大門的布局上可以看出，風(fēng)水理論認(rèn)為房屋的大門為氣口，如果有路有水環(huán)曲而至，即為得氣，這樣便于交流，可以得到信息，又可以反饋信息，得氣有利于空氣流通，對人的身體有好處。河畔花園的大門正對涑河，而且涑河在河畔花園處正好拐彎，對河畔花園形成環(huán)抱之勢，這樣的地勢在涑河沿岸乃至整個(gè)臨沂市非常難得。隨著市政府投資300多億元的涑河改造工程竣工，涑河必將成為臨沂市區(qū)的靚麗風(fēng)景，這樣，水景、風(fēng)景即可兼得，氣者，水之母，有著涑河的依托，大量生氣、靈氣將源源不斷的滋潤的沿河兩岸，而位于涑河懷抱中的河畔花園由于順乘生氣，地理位置得天獨(dú)厚，決定了其必將成為涑河兩岸最珍貴的風(fēng)水福地。
第三、河畔花園位于天然的C型地勢上。有著400多年歷史的涑河古道作為橫貫臨沂城區(qū)的一條重要河流在流經(jīng)水田橋時(shí)拐了一個(gè)彎，這個(gè)彎成C型，如果從空中看，這個(gè)C型彎是一個(gè)拉開的弓箭造型。河畔花園正位于弓箭的內(nèi)部，弓箭弦已繃緊、蓄勢待發(fā)，入住河畔花園寓意著你的生活事業(yè)從此更上一層樓。另外，C型地勢有一個(gè)很大的特點(diǎn)，C字型轉(zhuǎn)彎處，若屋宅在C字弧內(nèi)者，狀似在護(hù)城河內(nèi)側(cè)的城堡，在心理上偏向穩(wěn)健兼具信心；而設(shè)立在C字弧外的建筑物，狀似被排擠在外，缺乏安穩(wěn)的感覺。清代姚延鑾在《陽宅集成》卷主張“陽宅須擇好地形，背山面水稱人心，山有來龍昂秀發(fā)，水須圍抱作環(huán)形，明堂寬大為有福，水口收藏積萬金，關(guān)煞二方無障礙，光明正大旺門庭”。“水須圍抱作環(huán)形”也說明了這一點(diǎn)，河畔花園正位于C型弧內(nèi)，住在里面安全、穩(wěn)健。
第四、河畔花園靠路而不沖路。河畔花園位于通達(dá)路與水田橋交匯處，交通非常方便。但是和別的靠路的小區(qū)不同，很多小區(qū)靠近路的同時(shí)也被路所沖，但河畔花園不同，通達(dá)路南通北透，無論是從南向北還是從北向南都沖不著河畔花園，這一點(diǎn)在臨沂城區(qū)大地圖上看的話非常明顯。擁有如此便利的交通位置而不為路所沖，這在臨沂市區(qū)是非常少見。
第五、河畔花園因地制宜，小區(qū)內(nèi)外環(huán)境完美融合。因地制宜，即根據(jù)環(huán)境的客觀性，采取適宜于自然的生活方式。《周易 大壯卦》提出：“適形而止”。中國是個(gè)務(wù)實(shí)的國家，因地制宜是務(wù)實(shí)思想的體現(xiàn)。根據(jù)實(shí)際情況，采取切實(shí)有效的方法，使人與建筑適宜于自然，回歸自然，反樸歸真，天人合一，這正是風(fēng)水學(xué)的真諦所在。內(nèi)部環(huán)境上，河畔花園把江南園林作為社區(qū)的中心庭院，具有中國傳統(tǒng)圍合式庭院特色，以幽雅的庭院、綠化風(fēng)格與現(xiàn)代建筑風(fēng)格為表現(xiàn)，層次豐富地呈現(xiàn)著亙古常新的季節(jié)表情，小橋、流水、假山、瀑布等特色水景，則使生活充滿了靈蘊(yùn)。外部環(huán)境上，涑河改造已經(jīng)啟動(dòng)， 16平方公里的涑河規(guī)劃區(qū)建成兼具水鄉(xiāng)風(fēng)情和商業(yè)旅游功能的“江北秦淮河”、“夫子廟”城市景觀，構(gòu)成“人、水、環(huán)境”協(xié)調(diào)發(fā)展的生活空間，成為體驗(yàn)和發(fā)展城市文化的“歷史文化長河”，代表臨沂傳統(tǒng)和現(xiàn)代形象的標(biāo)志性地帶。從這點(diǎn)上講，河畔花園把內(nèi)部環(huán)境和外部環(huán)境做到了完美結(jié)合。其中特別突出的是對水的運(yùn)用，“氣為水之母，水為氣之子，氣行則水隨，水止則氣蓄”。生氣之聚散，必與水有關(guān)。在生氣的五個(gè)層次“迎、納、聚、藏、蓄”中，水法可以達(dá)到藏氣、蓄氣的層次。而且在中國歷史悠久的民俗觀念中，水又與財(cái)相關(guān)，即所謂的“山管人丁水管財(cái)”，求水即求財(cái)。中國人的宅居，對于水的講求，可以說是細(xì)致入微，親切體貼。可以說,河畔花園因地制宜,通過對水的的運(yùn)用,把內(nèi)部環(huán)境和外部環(huán)境做到了完美結(jié)合,使河畔花園成為一塊聚水生財(cái)?shù)膶毜亍?BR> 總之，河畔花園無論是從地理位置、氣場環(huán)境上還是從整體布局、地形地勢上，都是一塊不可多得的風(fēng)水寶地，在河畔花園居住，必將成為人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，生活從此邁上一個(gè)新臺階。
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